Quando si registrano fatti di cronaca drammatici che, in particolare, hanno per vittime i giovani regolarmente, fra colpevolisti e innocentisti, emerge polemica intorno al perimetro dello \u2018andarsi a cercare\u2019 -direttamente o indirettamente- l\u2019evento dannoso.<\/p>\n
A prescindere dalle modalit\u00e0 comunicative, non di rado sopra le righe e quindi poco efficaci, per il tramite delle quali le diverse considerazioni sono presentate sembra nella sostanza esserci poca attenzione per una visione che non sia solo ideologica di una tematica, viceversa, complessa.<\/p>\n
Perch\u00e9 necessariamente comprensiva di condizioni svariate.<\/p>\n
Da una parte c\u2019\u00e8 lo scenario del collettivo e dall\u2019altra lo scenario dell\u2019individuale, mentre nel mezzo si trova l\u2019incontro o lo scontro fra i due.<\/p>\n
Se i primi due luoghi, chiamiamoli cos\u00ec, presentano ciascuno proprie scivolosit\u00e0 o carenze idonee a creare zone opache, a maggior ragione il terzo che costituisce il punto di contatto.<\/p>\n
Non c\u2019\u00e8 dubbio che nel collettivo esiste il male e il pericolo poich\u00e9 a fianco di tante persone oneste e per bene l\u2019insieme ne contiene altre (tante a loro volta? Certo non eccezioni) che non lo sono e che nella numerosit\u00e0 si dissimulano.<\/p>\n
Parimenti nell\u2019individuale poich\u00e9 ciascuno \u00e8 dotato di una sua etica (i comportamenti possono essere sia positivi sia negativi) e di una sua moralit\u00e0 oltre che di una cultura singola.<\/p>\n
Il punto di contatto risente quindi di un\u2019ampia graduabilit\u00e0 di variabili ed \u00e8 al tempo stesso influenzato da condizioni e concetti diversamente vissuti e interpretati dai soggetti come ad esempio l\u2019idea della libert\u00e0, del potere, del lecito, dell\u2019illecito, del limite, del divertimento etc<\/em>.<\/p>\n E\u2019 del tutto evidente che almeno in gran parte (si spera) la cittadinanza vorrebbe che il male e i balordi non ci fossero o quantomeno venissero efficacemente prevenuti in modo da incidenti.<\/p>\n Nondimeno cos\u00ec obiettivamente nella realt\u00e0 non \u00e8 e di questo bisogna realisticamente tenere conto per evitare un inquinamento ideologico che con i fatti nulla ha a che vedere: quindi si entra in una prospettiva ove la considerazione si deve anche volgere e comprendere il senso del limite, dell\u2019esperienza (anche altrui), della prudenza.<\/p>\n In una parola deve volgersi all\u2019equilibrio minimo, ma consapevole che proviene da una scelta responsabile. Ed \u00e8 questo, il metodo della scelta responsabile, che va insegnato prima<\/em>, anche con l\u2019esempio, ai giovani piuttosto che compatirli o sgridarli dopo<\/em>.<\/p>\n Un certo livello di rischio c\u2019\u00e8 sempre, in ogni cosa umana, ed \u00e8 costituito da imponderabile, imprevedibile, fatalit\u00e0 o altro, ma va da s\u00e9 che ove si scelga di mettersi autonomamente e volontariamente in stato di incapacit\u00e0 d\u2019intendere e di volere per alcool o pasticche o altro il rischio e la probabilit\u00e0 di incidente o brutto incontro aumentano.<\/p>\n Se questa \u00e8 la cultura del divertimento o del tempo libero che si sceglie, le sue possibili conseguenze critiche sono abbastanza prevedibili per chiunque.<\/p>\n E non serve pensare o chiedere (a chi?) o pretendere che l\u00e0 fuori (o l\u00e0 dentro) non dovrebbe esserci rischi oppure dovrebbe essere preventivamente cauterizzato il soggetto che potr\u00e0 illegittimamente approfittare dello stato di minorazione, peraltro ricercato e indotto oltre che accettato come componente del divertimento medesimo.<\/p>\n Andare o non andare a cercarsi un guaio pu\u00f2 essere pesantemente influenzato non tanto da una serie di s\u00ec o no a priori<\/em>, quanto dal senso di responsabilit\u00e0 personale e dalla conseguente capacit\u00e0 di scelta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quando si registrano fatti di cronaca drammatici che, in particolare, hanno per vittime i giovani regolarmente, fra colpevolisti e innocentisti, emerge polemica intorno al perimetro dello \u2018andarsi a cercare\u2019 -direttamente o indirettamente- l\u2019evento dannoso. A prescindere dalle modalit\u00e0 comunicative, non di rado sopra le righe e quindi poco efficaci, per il tramite delle quali le diverse considerazioni sono presentate sembra nella sostanza esserci poca attenzione per una visione che non sia solo ideologica di una tematica, viceversa, complessa. Perch\u00e9 necessariamente comprensiva di condizioni svariate. Da una parte c\u2019\u00e8 lo scenario del collettivo e dall\u2019altra lo scenario dell\u2019individuale, mentre nel mezzo […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[807,834],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n