{"id":5881,"date":"2017-03-15T09:00:06","date_gmt":"2017-03-15T09:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/fondazionecomel.org\/2017\/03\/15\/la-meditazione-anapana-la-bellezza-di-una-mente-tranquilla\/"},"modified":"2017-03-15T09:00:06","modified_gmt":"2017-03-15T09:00:06","slug":"la-meditazione-anapana-la-bellezza-di-una-mente-tranquilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fondazionecomel.org\/en\/dialogando-en\/newsletter-en\/approfondimento-en\/la-meditazione-anapana-la-bellezza-di-una-mente-tranquilla\/","title":{"rendered":"APPROFONDIMENTO: La meditazione Anapana. La bellezza di una mente tranquilla"},"content":{"rendered":"

Nella serata del 17 marzo si \u00e8 tenuto nella sede di Milano della Fondazione il secondo incontro del Training di meditazione \u2018Il millenario cammino orientale verso il benessere\u2019 condotto da Elena Greggia.<\/em> Di seguito una breve sintesi.<\/em><\/p>\n

La meditazione Anapana. La bellezza di una mente tranquilla.<\/strong><\/p>\n

Anapana \u00e8 la pi\u00f9 antica e la pi\u00f9 fine delle tecniche di meditazione. La sua semplicit\u00e0 e potenza -anche per l’uomo d’oggi- derivano dal fatto che essa si poggia sull’ascolto del respiro; non ha bisogno d’altro. E il respiro \u00e8 sempre con noi. Anapana pu\u00f2 essere usata sia per Samadhi (concentrazione o mente tranquilla) sia per Vipassana (comprensione o chiara visione). Portate l’attenzione in ogni momento al respiro…<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La nostra mente \u00e8 come un uccello che continuamente vola, qua e l\u00e0, catturata da oggetti, immagini, stati mentali. E noi diventiamo quegli oggetti, immagini, stati mentali. Possiamo poggiare la mente sul respiro, alla base del naso. Come un pappagallo che si poggia sul trespolo: da l\u00ec, vede con pi\u00f9 chiarezza.<\/p>\n

Quando la percezione (la coscienza) del vostro respiro sparisce (o diventa grossolana, magari perch\u00e9 siete in ambienti quotidiani) prendete una zona d’attenzione pi\u00f9 ampia, attorno all’area delle narici. E quando siete pi\u00f9 concentrati, lavorate per rendere progressivamente molto piccola quest’area d’attenzione; molto piccola, andando pi\u00f9 da vicino. Il respiro diventer\u00e0 molto soffice. E la mente molto fine, per sentirlo. Troverete che questo porta grande benessere e limpidezza. Sar\u00e0 utile poi per la vita quotidiana.<\/p>\n

La meditazione non \u00e8 un ‘fine’ in s\u00e9 ma un esercizio -gentile- che facciamo per i frutti che porta. Molti frutti. E i frutti vengono dall’esercizio, non dall’aver ‘capito’ con la mente. Ecco perch\u00e9 occorre fare un esercizio. C’\u00e8 un termine thailandese che spiega molto bene questo fenomeno: kan gi\u00e0i<\/em>, che significa ‘dentro il cuore’.\u00b9<\/p>\n

 <\/p>\n

L’importanza della posizione<\/strong><\/p>\n

Nel fare questo esercizio (quando lo svolgiamo in momenti dedicati e non, per esempio, mentre guidiamo o svolgiamo altre attivit\u00e0) poniamo attenzione alla nostra posizione.
\nA ogni posizione del corpo, corrisponde una posizione della mente. Dunque, meditando, assumeremo una posizione composta e gentile, ma sostenuta. Sufficientemente rilassata e priva di tensioni, ma energica. Evitiamo, in questa posizione, di indulgere tanto nella tensione eccessiva del corpo, quanto nel torpore: “No too tens, no too relax<\/em>” dicono i maestri. Indicando: “Non troppo tesi, non troppo rilassati”.
\nSe siamo tesi, la mente sar\u00e0 dura o inquieta. Se siamo troppo rilassati, non otterremo alcun frutto di chiarezza. Una posizione… gentile. Si addestra nel tempo. Molte sono le insidie e le tendenze alla comodit\u00e0 eccessiva. Trovo gustoso -nel parallelo della cristianit\u00e0- un brano riferito ai monaci Certosini che dipinge bene gli effetti della eccessiva tendenza all’indulgenza\u00b2 : per essi la posizione di preghiera \u00e8 solitamente in piedi poich\u00e9 corrisponde a una posizione energica e attenta della mente. Nel Cristianesimo delle origini, invece, i Padri del deserto meditavano nella classica posizione seduta a gambe incrociate, che si usa anche in oriente, e che corrisponde alla posizione di massima energia, ma senza tensione. In ogni caso, i meccanismi della mente -che esagera nella durezza o indulge al torpore- sono i medesimi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sperimentate: il respiro alla base del naso \u00e8 sempre con voi, anche ora. E i frutti appariranno.
\nLa mente, per mezzo delle qualit\u00e0 del Samadhi<\/em>, acquista freschezza e limpidezza e Vipassana (la vostra visione nella vita) ne risulter\u00e0 ristorata.
\nAnd so we continue<\/em>…<\/p>\n

 <\/p>\n

Elena Greggia<\/strong>
\nOrientalista e ricercatrice, Milano<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00b9 “Abitualmente molte cose noi vediamo e comprendiamo, ma poi nulla cambia (o ci costa fatica o lotta o una forza di volont\u00e0 che non sempre abbiamo). Perch\u00e9 una comprensione ci trasformi davvero e spontaneamente, occorre infatti che essa entri nel corpo, nel cuore. Kan gi\u00e0i<\/em> dicono gli orientali: \u00e8 il termine thailandese che essi usano per indicare questa realt\u00e0, questo fenomeno. Kan<\/em> significa entrare e gi\u00e0i<\/em> significa dentro il cuore. Ecco perch\u00e9 serve un addestramento: perch\u00e9 questo \u201ccapire\u201d abbandoni la testa ed entri gentilmente nel corpo, nel cuore. E dunque, kan gi\u00e0i<\/em>! Iniziamo dal nostro respiro…” (da E. Greggia, Una mente luminosa<\/em>, I Libri del Casato, 2016, pag. 101).<\/p>\n

\u00b2 “… l’acedia<\/em> [pigrizia, svogliatezza] combatte il monaco quando sta in piedi. Lo invita a sedersi sul banco del coro, con i piedi incrociati o l’uno sopra l’altro. Lo seduce a sedersi su una seggiola o su uno sgabello, bench\u00e9 sia meglio stare in piedi davanti a Dio. Una volta che sei seduto l’acedia<\/em> t’incoragger\u00e0 ad appoggiarti alla spalliera, o meglio, poich\u00e9 sei seduto, t’incoragger\u00e0 ad appoggiare la schiena contro la spalliera. Solleciter\u00e0 chi sta in piedi a piegarsi leggermente e ad appoggiarsi contro il muro…” (da Commentaire de l’Echelle du Paradis<\/em>, in Opera Omnia<\/em>, 28, pp. 221-225, di Denys le Chartreux).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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