L’insegnamento e la didattica rivolti a persone cieche o ipovedenti\u00b9 si fonda sullo straordinario sviluppo delle altre facolt\u00e0 sensoriali che, in assenza o riduzione della vista, diventano strumenti essenziali di connessione e percezione della realt\u00e0 esterna. Queste facolt\u00e0 sensoriali hanno in realt\u00e0 un potenziale di sviluppo molto ampio, che nelle persone normo-vedenti ordinariamente non raggiungono. L’Oriente fonda proprio su questo (la percezione e il suo sviluppo) il suo sapere e se ci\u00f2 si rivela di estrema utilit\u00e0 per chiunque, per i ciechi diventa elemento centrale in grado di trasformare la qualit\u00e0 della vita, l’autonomia nello spazio, l’orientamento e la capacit\u00e0 di apprendimento. La meditazione rappresenta, in questo, una tecnica di eccellenza\u00b2.<\/p>\n
Per chi \u00e8 sprovvisto del sistema sensoriale pi\u00f9 immediato per localizzare gli oggetti, la vista, lo sviluppo di tatto e udito rappresentano una risorsa fondamentale. La persona non vedente sfrutta molto pi\u00f9 di un normo-visivo gli stimoli sensoriali di tatto-udito-olfatto anche in modo spontaneo e questo sviluppo pu\u00f2 essere accresciuto con specifici esercizi. La meditazione rappresenta una tecnica preziosa per raggiungere questo scopo fino a muoversi con scioltezza e percepire con facilit\u00e0 l’esterno attraverso percezioni tattili, sonore e olfattive estremamente fini.
\nLa porta della meditazione.
\nLo strumento della meditazione giunge a sviluppare esponenzialmente le capacit\u00e0 percettive, sia interiori sia fisiche; la capacit\u00e0 di percepire suoni, gusti, odori e di usare l’insieme degli strumenti sensoriali con finezza, nella vita di ogni giorno. Non a caso \u00e8 detta anche “sviluppo del terzo occhio”: una capacit\u00e0 di vedere e percepire a fondo, mediata da altri organi di senso che non siano la vista.<\/p>\n
Diverse tecniche di meditazione producono effetti differenti sul cervello: dal rilassamento alla percezione sempre pi\u00f9 fine. Oggi la scienza conferma che precise trasformazioni avvengono nelle aree cerebrali deputate a governare la percezione, le capacit\u00e0 mentali e la salute. Scoprire l’universo della multisensorialit\u00e0 e della mente percettiva accresce capacit\u00e0, sensibilit\u00e0 e benessere in chiunque. Cosa significa? E come si procede?<\/p>\n
La capacit\u00e0 percettiva<\/strong><\/p>\n Normalmente pensiamo che per sviluppare un organo di senso (nel caso dei non vedenti, per esempio, il tatto) occorra stimolarlo in modo crescente: come per un muscolo che alleniamo sollevando pesi via via maggiori. In realt\u00e0, per gli organi di senso avviene il contrario: un organo di senso si sviluppa ai massimi livelli fornendo stimoli via via pi\u00f9 leggeri. Si parte dallo stimolo pi\u00f9 grossolano che il soggetto \u00e8 in grado di percepire con quell’organo di senso e si rende lo stimolo progressivamente pi\u00f9 lieve. In questo modo l’attenzione e capacit\u00e0 percettiva del soggetto dovr\u00e0 crescere notevolmente per percepirlo e in tale modo si svilupper\u00e0.<\/p>\n Su questo principio si fonda la meditazione che, svolta a occhi chiusi anche per i normo-vedenti, consente all’allievo di sviluppare gli altri organi di senso in modo sempre pi\u00f9 fine. L’organo di senso da cui si parte \u00e8 quello del tatto. Saranno assenti altri stimoli forti (come forti rumori e viene anche suggerito di non usare forti profumi).<\/p>\n Per fare un esempio: se un suono \u00e8 molto forte, lo percepiamo chiaramente; se \u00e8 pi\u00f9 soffice, dovremo sviluppare un’attenzione pi\u00f9 fine per sentirlo; e se \u00e8 leggerissimo, ancor di pi\u00f9, fino ad addestrare la capacit\u00e0 uditiva (in realt\u00e0, la capacit\u00e0 percettiva<\/em>, cio\u00e8 di percezione<\/em> uditiva) in modo finissimo, naturale e spontaneo. Questa capacit\u00e0 percettiva, una volta sviluppata, permane anche in presenza di stimoli pi\u00f9 grossolani, operando in modo ampio e preciso: cos\u00ec, accanto alla porta che sbatte al vento, riusciamo a distinguere anche che c’\u00e8 una tenda la quale ondeggia all’aria. Dunque, che c’\u00e8 una tenda e, dal suo ondeggiare, ne intuiamo spontaneamente le dimensioni e il tessuto (pi\u00f9 o meno grandi le dimensioni e pi\u00f9 o meno pesante il tessuto) poich\u00e9 emetter\u00e0 un suono (vibrazione\/movimento) differente. La meditazione sviluppa questa mente percettiva in modo naturale.<\/p>\n La mente percettiva e l’effetto contagio<\/strong><\/p>\n \u00c8 estremamente interessante notare come lo sviluppo fine di un senso (per esempio, il tatto) induca a cascata lo sviluppo finissimo anche degli altri. Infatti la capacit\u00e0 percettiva (secondo l’Oriente) non \u00e8 legata (non esclusivamente) all’organo fisico di senso (sviluppo dell’udito, sviluppo del tatto ecc…), ma a una qualit\u00e0 della mente<\/em> (la mente percettiva, appunto): a una sua particolare, soffice, finissima, spontanea attenzione.<\/p>\n \u00c8 una qualit\u00e0 della mente che poi si “poggia” su qualunque organo di senso e per cos\u00ec dire lo “accede” (o, almeno, ai massimi livelli che la fisicit\u00e0 dell’organo di senso stesso in quel soggetto consente). Dunque, sviluppata in modo fine sul tatto, essa operer\u00e0 anche sull’olfatto, sul gusto, sull’udito. \u00c8 interessante notare i benefici che questa mente percettiva determina anche sulle capacit\u00e0 cognitive (memoria, concentrazione, rapidit\u00e0 d’apprendimento ecc), sulla salute e sul benessere interiore. La mente percettiva, infatti, nasce (e determina) un’armonizzazione del sistema nervoso autonomo. Ma ancor pi\u00f9 interessante \u00e8 notare come tutto ci\u00f2, con la guida di un maestro, avvenga facilmente. Attraverso un momento di pace, essa si sviluppa.<\/p>\n La tranquillit\u00e0 e semplicit\u00e0 dell’ambiente in cui si svolge il lavoro, favoriranno questo processo. Quando siamo sottoposti a stimoli forti, infatti, la capacit\u00e0 sensoriale si riduce poich\u00e9 la mente viene per cos\u00ec dire distratta, confusa e diventa pi\u00f9 “grossolana” e insensibile agli stimoli pi\u00f9 minuti.<\/p>\n Viene usato come canale principale di addestramento l’organo del tatto: si parte dalla percezione del respiro e del corpo. Una volta allenata, la mente percettiva rimane anche nelle situazioni turbolente.<\/p>\n [Continua]<\/em><\/p>\n Elena Greggia 1 Dal greco Tyfl\u00f2s<\/em>=cieco e L\u00f2gos<\/em>=studio, la Tiflologia \u00e8 lo studio degli strumenti educativo-sociali rivolti alla persona cieca e la Tiflodidattica \u00e8 la branca che si occupa dell’insegnamento, finalizzato ad affinare le abilit\u00e0 percettive e a usare supporti sensoriali specifici (come codice braille, supporti multisensoriali, appositi programmi informatici ecc…).<\/p>\n 2 Dalla meditazione alla tiflodidattica il passo \u00e8 stato per me naturale. Da esperta in processi di sviluppo della mente e da persona attenta alla qualit\u00e0 della vita, mi \u00e8 apparso presto chiaro l’immenso potenziale<\/em> che la meditazione offre per sviluppare le capacit\u00e0 percettive. In tutti, e in particolare nei soggetti ciechi o ipovedenti per i quali questa capacit\u00e0 si rivela decisiva nell’accrescere l’autonomia, la qualit\u00e0 di vita e la capacit\u00e0 di movimento. Dalla meditazione possono essere mutuate tecniche utili, da integrare agli strumenti della didattica tradizionale. Gli obiettivi primari: lo sviluppo finissimo della percezione tattile, lo sviluppo della mente percettiva, l’estensione agli altri canali sensoriali (udito, olfatto). Inoltre, la miglior gestione di corpo e movimento (propriocezione) e orientamento negli spazi, il senso di agio e la tranquillit\u00e0 interiore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’insegnamento e la didattica rivolti a persone cieche o ipovedenti1\u00a0si fonda sullo straordinario sviluppo delle altre facolt\u00e0 sensoriali che, in assenza o riduzione della vista, diventano strumenti essenziali di connessione e percezione della realt\u00e0 esterna. 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\nOrientalista e ricercatrice, Milano<\/p>\n