Che la storia sia maestra di vita, come sostenevano con qualche ottimismo di troppo gli antichi, \u00e8 sfortunatamente difficile da accettare: un conto \u00e8 infatti analizzare cose avvenute nel passato, con le loro varie concatenazioni, ed un conto \u00e8 governare il presente che fluisce di continuo, giorno dopo giorno, sbocciando ogni notte in un futuro carico di variabili e di incognite.<\/p>\n
La storia racconta che i secoli si sono susseguiti accompagnati anche, pi\u00f9 o meno velocemente, ma senza soluzione di continuit\u00e0, da conflitti, migrazioni e scontri fra trib\u00f9 e popoli ognuno dei quali con un certo suo bagaglio di conoscenze, modi di vivere ed organizzazioni (religiosa, sociale, politica): in una parola, ognuno con la propria civilt\u00e0.<\/p>\n
Le civilt\u00e0 sorgono, si sviluppano, si ammalano, si contrastano, si mescolano, si assorbono a vicenda, vincono, perdono, scompaiono.<\/p>\n
Oggi non siamo in grado di misurare in quale fase del processo ci troviamo, poich\u00e9 la considerazione pi\u00f9 corretta e concreta avviene, ovviamente, a posteriori<\/em>, ma \u00e8 attendibile pensare che si sia in una fase molto importante e molto critica, per le caratteristiche di transizione faticosa dell\u2019Unione europea, per le modifiche che gi\u00e0 stanno verificandosi in molti Paesi, per la guerra di religione in corso, portata dall\u2019islam<\/em> sia al suo interno sia verso l\u2019esterno (gli attuali infedeli, distratti epigoni senza voglia di memoria di padri a suo tempo gi\u00e0 qualificati tali e come tali combattuti ed anche conquistati).<\/p>\n La differenza di civilt\u00e0, o di civilizzazione se si preferisce, fra i Paesi europei e i Paesi affacciati sull\u2019altra sponda del Mediterraneo, Africa e Medio-Oriente (con esclusione, ovviamente, di Israele che \u00e8 un Paese occidentale) \u00e8 obiettiva ed evidente comprendendo praticamente tutti gli aspetti che concernono il modo di vivere di un popolo: dall\u2019organizzazione sociale e politica (esecutivo, legislativo e giudiziario) alla considerazione dei diritti dei cittadini, sanit\u00e0, istruzione, lavoro etc<\/em>.<\/p>\n Chiunque abbia conosciuto qualcosa del Medio Oriente, anche solo avendolo visitato per motivi di viaggio, \u00e8 gi\u00e0 in grado di intuire almeno taluni dei pi\u00f9 importanti contenuti (e quindi differenze) in termini delle rispettive civilizzazioni. Altri particolari li si acquisiscono dall\u2019ampia documentazione disponibile e, con prudenza, dai media.<\/p>\n Ma esulando dall\u2019intenzione di questo breve articolo realizzare un\u2019analisi anche sommaria, la prima sintesi, grezza finch\u00e9 si vuole, \u00e8 che l\u2019Europa \u00e8 diventata moderna avendo alle spalle, fra l\u2019altro, la Rivoluzione francese (oltre all\u2019habeas corpus<\/em> inglese), mentre il Medio-Oriente moderno non \u00e8. Esso ha ancora modi di intendere la vita e la societ\u00e0 che risalgono, rispetto a noi, ad alcuni secoli or sono: a cominciare dai rapporti uomo-donna che sono alla base della convivenza sociale e che da noi si tende, come altro, a dare per scontati.<\/p>\n Individuando la differenza obiettiva, non si vuole dare (ancora) un giudizio di valore, ovviamente questo soggettivo, ma di stato e di situazione.<\/p>\n Ognuno \u00e8 libero (a prescindere dall\u2019indagine non certo agevole sul grado di libert\u00e0 effettiva, nella specie, dei cittadini medio-orientali e sul loro potenziale orientamento in merito) di vivere come crede o come meglio pu\u00f2. Non per nulla la gente, quando ci riesce, si sposta da un luogo all\u2019altro, come ha sempre fatto nel tempo, in cerca di condizioni migliori. E questo \u00e8 un termometro preciso.<\/p>\n La considerazione che precede serve solo a sottolineare che un dialogo fra culture cos\u00ec diverse e gi\u00e0 in potenziale conflitto se il conflitto non si fosse davvero, potrebbe esistere solo se da parte di ambedue i soggetti ci fosse, quantomeno, la consapevolezza sia del proprio \u2018io\u2019, inteso come propria storia e tradizione ovviamente priva di iattanza verso i terzi, e la ricerca di un vero obiettivo comune privo di collaterali concessioni o cedimenti unilaterali adottati per compiacere, non si sa poi con quali risultati, l\u2019altra parte la quale, da parte sua, non solo non d\u00e0 valore alcuno a siffatti comportamenti, ma li considera palesi segni di debolezza o decadenza.<\/p>\n L\u2019obiettivo \u00e8, in sostanza, uno solo e, in un mondo divenuto sfortunatamente stretto dove si \u00e8 costretti a vivere gomito a gomito (crowding & cramping syndrome<\/em>) corrisponde ad uno stato di equilibrio connotato dal reciproco rispetto non solo formale.<\/p>\n Analogamente a quanto avviene per il dialogo cos\u00ec detto interreligioso che certo non porta a superare le indistruttibili differenze teologiche reciproche, ma al posto dei morti ammazzati mette persone che, almeno, si rispettano o rinunciano ad odiarsi pur continuando, nella maggioranza dei casi, a pensare che gli altri da s\u00e9 sbagliano e sono sulla cattiva strada.<\/p>\n La libert\u00e0, in tutte le sue manifestazioni, \u00e8 la vera conquista dell\u2019uomo civile ed \u00e8, nel grande rischio di bene e di male che necessariamente essa contiene, attributo divino sopra ad ogni altro, quello che, unitamente alla misericordia, riesce a dare un senso comprensibile all\u2019espressione biblica immagine<\/em> e somiglianza di Dio<\/em> accreditata all\u2019uomo diversamente ben pi\u00f9 adatta, vista l\u2019esperienza (non solo di questi tempi), all\u2019anti-dio o alla bestia.<\/p>\n A margine di questa sommaria considerazione circa la differenza fra le civilizzazioni che oggi si confrontano e non sappiamo con quali risultati, c\u2019\u00e8 per esempio l\u2019orientamento opposto circa il riconoscimento o meno dei diritti umani: la maggior parte dei terroristi che hanno realizzato stragi in Europa sono risultati gi\u00e0 noti, pi\u00f9 o meno, ai servizi di sicurezza, ma lasciati a piede libero poich\u00e9 in carenza di prove adeguate ai rispettivi (nostri) sistemi giudiziari.<\/p>\n Altrove non \u00e8 cos\u00ec e, per una logica chiara solo a chi sta dall\u2019altra parte, cio\u00e8 al potere, colui che, a torto o a ragione, diventa sospetto facilmente scompare senza lasciare tracce o tracce di bugie tanto banali da risultare offensive. Il presidente egiziano lo ha detto in chiaro al presidente francese, non molto tempo or \u00e8, forse con l\u2019intento di parlare anche all\u2019Italia. Che da un bel po\u2019, sul caso del ricercatore ucciso, non fiata pi\u00f9.<\/p>\n N\u00e9 sembra che i Paesi europei, attratti come sempre dalla fame dei contratti internazionali (se l\u2019Occidente smettesse di vendere loro armi e tecnologie, gliele venderebbero la Russia e la Cina o la Corea, quindi tanto vale continuare e, almeno, guadagnarci su finch\u00e9 si pu\u00f2) abbiano compreso del tutto che mentre da noi c\u2019\u00e8 l\u2019uso, fino alla sconsideratezza e all\u2019autolesionismo, della parola, dall\u2019altra parte oltre alla parola, utilizzata in misura ancora superiore, ci sono le azioni che si intendono comunque realizzare.<\/p>\n Un misterioso -e cos\u00ec denominato- colpo di stato, durato qualche ora mentre sono diffuse le notizie pi\u00f9 disparate e ovviamente incontrollabili, porge il destro al potere costituito di una rapida eliminazione in massa di avversari politici ed oppositori.<\/p>\n E questi sono gli alleati.<\/p>\n Luca Pedrotti Dell’Acqua<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Che la storia sia maestra di vita, come sostenevano con qualche ottimismo di troppo gli antichi, \u00e8 sfortunatamente difficile da accettare: un conto \u00e8 infatti analizzare cose avvenute nel passato, con le loro varie concatenazioni, ed un conto \u00e8 governare il presente che fluisce di continuo, giorno dopo giorno, sbocciando ogni notte in un…<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[808,805,855],"tags":[],"acf":[],"yoast_head":"\n