Il credere e/o avere fede sono stato irrazionale o prerazionale o post-razionale e insito e connaturato in ogni creatura (tutti credono sempre e comunque in qualcosa, non necessariamente in prospettiva metafisica o divina, fino al credere nel nulla o il nulla)
E, sempre secondo il Concilio Vaticano II, corretta interpretazione vuole inoltre si consideri il genere letterario del testo biblico in una con il contesto storico culturale (e quindi anche personale) dell'agiografo (Sitz im Leben: alla lettera ‘posto nella vita’, contesto cioè in cui è sorta la tradizione orale e poi scritta)
E ‘parola di Dio’ è altresì considerato il complesso di rotoli noto come Antico Testamento che comprende una vastità di scritti molto diversi per generi letterari (narrativo, poetico, storiografico, profetico, sapienziale, legislativo, apocalittico, imprecativo, salterio), origine, datazione, stile, attribuzione etc composti
I numerosi manoscritti rinvenuti, andati persi gli originali, non sono in lingua semitica, ma per lo più in greco e rilevante importanza riveste, per gli studiosi, la questione della loro più attendibile datazione: in particolare motivando essi la necessità che trascorra tempo sufficiente al radicarsi le narrazioni (e per taluni anche le leggende) nella cultura (sostanzialmente orale) dei tempi e dei luoghi
Leggere i Vangeli non è sempre facile dato che la ragione è indotta a confrontarsi con la fede -la quale è misura della relazione della singola creatura con Dio come anche della risposta di ciascuno alla chiamata od offerta divina- e i due piani non si aiutano