L’EDITORIALE – La piccola voce nel deserto: Mattarella e la responsabilità morale della comunità internazionale
Il presidente della Repubblica è intervenuto alcuni giorni or sono a Vienna alla sessione di apertura della Giornata per la prevenzione e la lotta a ogni forma di criminalità organizzata transnazionale, 25° anniversario della Convenzione dell’Onu contro la criminalità organizzata transnazionale adottata a Palermo nel dicembre 2000 ad oggi ratificata da 190 Paesi.
E ha colto l’occasione per dire o, meglio, rammentare qualcosa di una semplicità sconcertante fino al banale, sottolineando che Onu può garantire la pace mondiale solo se gli Stati membri le consentono di farlo e che pur con tali limiti la Organizzazione rimane uno straordinario, insostituibile strumento di pace e di stabilità, che sarebbe irresponsabile indebolire e inoltre richiamando anche l’urgenza di «rafforzare» i sistemi di disarmo e di non proliferazione nucleare e puntualmente criticando le inaccettabili allusioni all’uso di armi di distruzione di massa.
A leggere siffatte parole, pronunciate al giorno d’oggi in consesso internazionale e in terra europea da tempo in bilico fra smarrimento e titubanza, da un lato, e digrignamento populistico mescolato ad apriorismi nazionalistici, dall’altro, sembra di essere capitati, forse per caso, in spiragli di altra dimensione.
Von Hofmannsthal, poeta mitteleuropeo di origine ebrea, ebbe evangelicamente a osservare che la verità si cela non chi sa dove, ma alla superficie e l’ammonimento presidenziale a che ONU operi, né possa fare diversamente, nelle prospettive e modalità fornitele dai suoi componenti, altro essa non essendo che la summa dei medesimi, si pone nel medesimo alveo della fiaba del danese H. C. Anderson, radice di cultura europea largamente condivisa, condensata nella osservazione di un bambino (Ma il re non ha niente addosso) che smaschera due lestofanti cui cortigiani e cittadini, ciascuno a motivo della coda di paglia corrispondente alla propria indegnità e stoltezza, danno vilmente copertura.
Ritornano così alla mente gli squallidi interventi in Assemblea generale dei protervi, del pari lestofanti, succedutisi nel tempo e continuanti oggi e i veti incrociati nel Consiglio inutili alla istituita (teorica) missione, ma ben utili a renderne vani e vulnerarne irresponsabilmente i conclamati principi applicabili sempre e solo a terzi.
Ed è agevole il ricordo, anche perché così recente che neppure il consueto tourbillon di troppe notizie e altrettante contro-notizie ha potuto (ancora) scolorire, dei detti e comportamenti umanamente ed eticamente oltraggiosi realizzati senza sosta e rimedio dai tetri padroni del mondo: la folcloristica e volgare fiera autocelebrativa (senza una parola per i morti) alla Knesset ove, inflessibili nel delirio fondamentalista-messianico (la Cisgiordania è denominata Giudea e Samaria), si preparano annessioni territoriali incompatibili con finalità di pace oltre che con l’equità e il diritto (e anche con i noti punti accettati a parole e respinti nei fatti), l’imbarazzante e subitaneo corteo dei servi encomi in terra d’Egitto per rendere fotografico omaggio a soggetti doppi o tripli, al contempo signori della guerra, suoi patrigni munifici finanziatori e negoziatori di tregua, le plumbee parate ed esposizioni militari di Mosca e Pechino con la partecipata distesa della tradizionale e affezionata servitù mista e delle ancora più tradizionali minacce in rapporto ad armi e sistemi offensivi sempre più potenti che ciascuno di costoro già possiede e continua a sviluppare e si vanta di averne sempre di più letali, si capisce, degli altri.
Vista da Sirio appare quale trucida progressione di umani non dissimili da antropofaghe termiti.
Mattarella parla di comune responsabilità morale che appartiene e deve unire la comunità internazionale nel suo insieme e sono parole inusitate nella loro sostanza, anzi palesemente sconosciute e pretermesse dai grandi, quanto pesanti come piombo a livello di coscienza pubblica ancor prima che privata pur se provengano da piccola e debole voce che grida inascoltata nel deserto, senza potere alcuno se non quello derivante dall’umanità oppressa.
E qui sta, anche sul piano storico ed etico contemporaneo, il valore della civiltà di minoranza la quale intende consapevolmente dividersi e distinguersi da una politica usata come ariete unicamente per interessi e scopi economici, qualsivoglia essi siano, e mettersi contra in nome della giustizia e della libertà di tutti, pur comprendendo e a partire anche da cotali che non sanno né quello che dicono né quello che fanno.
È evidente che parole senza potere non hanno diretta capacità di contenere né dissuadere la tronfia schizofrenia morale e materiale dei prepotenti, ma nondimeno è necessario risuonino così come (sempre di minoranza, ma non perciò meno profetiche) è avvenuto in numerose altre epoche buie susseguitesi nella storia dalle quali la civilizzazione dei meno è, in un modo o nell’altro, riuscita a emergere e resistere.
A beneficio di tutti.
